读清王棣《同骞子瑞夜宿罗汉寺》有感

来把

文、图、昕燕居室主

     一日在浏览关于故乡古刹罗汉寺的资料时，找到清王棣的四首《同骞子瑞夜宿罗汉寺》的文字，甚感欣慰，因为这是目前能在媒体上找到古时侯关乎罗汉寺的唯一诗文！吾本生于这座古寺边的南庞村，上中学就在罗汉寺就读。因此对罗汉寺怀着深厚的感情。

    王棣字萼楼，清晚期知名诗人，祖居陕西户县牛东村。他才华出众，工诗文。著有《碧桐山房诗集》，《同骞子瑞夜宿罗汉寺》就是收录在本文集中的其中几首。

星河耿耿夜三更  剥啄人来犬不惊  入定老僧眠未埝  开门笑语喜相迎

（予与子瑞夜叩寺门，师出笑纳）

同穿曲径到禅房  剪烛烹茶此夜长  献佛犹余佛果在  噙来仍似带新霜

（为予剖新柿，甘洌异常）

谈心未已复谈禅  妄念今宵一并捐  满地霜华群籁寂  笛声吹彻五更寒

（师善笛，强弄数调，绝异凡响）

金炉香烬晓寒冲  日上东窗睡未浓  梦里邯郸犹未遍  惊人顿醒是晨钟

（予三人即同榻眠）

    时光穿梭回清咸丰某年一个初冬的夜晚，【王棣生于道光六年，卒于咸丰8年；因此笔者估计此文成文时间不早于咸丰】。王棣同友人骞子瑞在孟冬的夜晚敲开古刹罗汉寺的寺门，为什么是孟冬？因为禅师招待他们的是“疑带新霜”的柿子，还有“满地霜华”，诗文里已经透露出具体的季节时令了！我不知道骞子瑞究竟是何人,笔者推测：罗汉寺北一华里就是现在的千王村，千王是骞王的简写。那这位骞子瑞仁兄极可能就是现今千王村的令祖了，牛东王棣和乡党骞子瑞在冬日的深夜共同去拜会罗汉寺的某位禅师【因为无法知道此禅师的名讳了】。他们和这位禅师一定很熟稔，否则不会在“星河耿耿夜三更”的时间里去拜会。笔者更不相信这幅画面是古时候古人们夜宿山寺的场景，因为都是距离不远的乡党，罗汉寺位置与牛东、千王都相距并不甚远！

星河耿耿夜三更  剥啄人来犬不惊  入定老僧眠未埝  开门笑语喜相迎。虽然是三更夜深之时敲开寺门，那睡眼朦胧的老僧丝毫没有“怪嗔”的意思，笑脸相迎。莫不是老僧给我们王萼楼的面子？那只有和老僧们熟稔之解释了！只是“剥啄人来”这几句笔者愚钝没有理解！那是王萼楼手稿几次传录的笔误乎？

同穿曲径到禅房  剪烛烹茶此夜长  献佛犹余佛果在  噙来仍似带新霜。诗人与友人们一起携手穿过古寺的曲径来到禅房，禅师急忙把蜡烛拨亮，酽茶煮上。关中盛产柿子，祭献过佛祖的新柿拿来作为茶点，浅尝其味甘冽。笔者此时一下想起罗汉寺院内的那几株柿树了，上面那副照片就是诸佛殿和殿外两株老柿树！【看来罗汉寺柿树古亦有名喽】！我们在寺内上学之时，每到中秋柿子成熟之时就望柿垂涎，只怪当时物质贫乏呀！

谈心未已复谈禅  妄念今宵一并捐  满地霜华群籁寂  笛声吹彻五更寒。友人们围炉小聚，相谈甚欢，很久未讲的话今夜语不嫌多！虽然窗外霜华满地，夜深小寒，但室内气氛热烈，丝毫不受气温影响。善笛的禅师更是尽兴吹弄数首，虽然已是五更亦不觉力乏！此是何等的酣畅淋漓乎！寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红啊！真是艳羡死了，此等情趣，岂是白丁乡夫所解乎？

  金炉香烬晓寒冲  日上东窗睡未浓  梦里邯郸犹未遍  惊人顿醒是晨钟。禅房中香炉的灰烬已不留余温，孟冬晓寒，日已三竿快值晌午，诗人梦中还在“神游”却被寺内的晨钟惊醒，诗人好梦呵！

笔者文笔粗钝，无意亵渎王氏令祖，假若文字怠慢，就此谢过矣！文后有必要把罗汉寺的史料一并附录如下：

罗汉寺建于东汉永平初年（公元５８—６１年），初名白马招觉院，后西晋惠帝于太安元年（公元３０２年）颁布圣旨重新扩建更名为“行香院”（现寺中完好地保留有《圣旨碑》），并迎请住持高僧普觉法师入宫，以国师之礼相待，赐地千倾，造殿堂百座，瓦厦数千间，占地面积达66平方公里。

唐高祖李渊武德初年（公元618年），更名为“庄严院”，当时“广阁堂榭，楹满千所，广扬瑜伽秘典”，为一个规模宏大的密宗道场。

至元代，有西域番僧天明和尚，“入定睹其地内有光，白玉碧相，庞大居士者，同发善心，为修造主，于是合众施为殿阁寮堂”，改行香院，占地面积达24平方公里。

金大定三年（公元1163年），礼部尚书李公奏准大定皇帝，敕建洪福院，故又叫“洪福院”；

明永乐三年（公元1405年）重建后，称为“罗汉禅寺”。

后历代多次重修，几经劫波，民国时期尚存有山门三间，弥勒殿三间，天王殿五间，钟鼓楼东西相对、诸佛殿五间，大雄宝殿七间。

解放后寺内中轴线仍有七重殿堂，诸多佛像，均为密宗三头六臂忿怒像。千年古柏30余棵，石碑40余通。其中，寺内的“大鹏金子雕靠背”雕塑，与万花山五角攒角楼的精巧“暖阁”、祁村公输堂的“小木作佛龛”，并称“户县三绝”，可惜在文革时被毁。

罗汉寺现今占地23.87亩，现存诸佛殿一座，面阔五间六楹，飞檐式歇山顶，外有回廊可通四周，面宽15.78米，进深11.72米。大殿中供释迦牟尼佛及观世音菩萨，两壁绘有宗教壁画。诸佛殿实为罗汉寺仅存的一座古建殿宇。寺内另存有舍利塔一座，石碑六通。罗汉寺现今更名为白马招觉院，住持为如孝上师。 附录以下罗汉寺照片：

西晋圣旨碑

  此碑地位乃罗汉寺之鼻祖！是现在唯一可以看到用文字记录寺史的佐证！也是记录长安寺庙文化源远流长异常宝贵的史料！也是西晋书法及晋代碑石难得的史料文物！

明嘉靖重修罗汉寺碑，寺内现存最大一块碑石。

寺内碑石保护堪忧，状况依稀还是我当年上学时旧样，立在殿西，任凭关中西埽雨无情侵蚀！仅十数年，六通石碑字迹竟都风化模糊不清，令人痛惜扼腕！

放生池，在原遗址所建

这件石构建残件其实是寺内舍利塔的一部分，刻花麒麟缠枝牡丹典型明代风格

这件莲花须弥底座残石亦是寺内舍利塔的一部分

   不要小看这些不会说话的石头，他们的纹路款式可以透露出当时那个时代的信息，以上两件石构建皆是寺内舍利塔残物，我看过民国罗汉寺舍利塔全貌图片！另外这快莲花纹石刻的另外半块当年曾作为南庞村五队的机井井檐石，如今那半块据信还应该躺在南庞村某位施主家中的院落里静待历史的完璧！

    诸佛殿斗拱特写，20年前，上面的彩绘还五颜六色，殿内梁上一圈甚至可以看清黑白色所绘佛教连环画故事，我记得有西游记片段，如今估计早已难觅啊！明诸佛殿这座建筑的特色就是四周环绕一圈的立柱和飞檐斗拱，这种级别规制不是小庙可以做到的！

     用以上文字图片记录我的故乡！

                                                                             2012年孟春于长安朝阳门外！

   写在后面，王棣是地方官，卒时方三十三岁，英年早逝，因此写此诗时，正是英气勃发之时！这是额整理出的成果，改日继续考究！


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