长安最古老寺院东汉《白马招觉院》之再考

来把

文、昕燕居室主

现今寺内遗存唯一建筑明《诸佛殿》雄姿

   吾在【读清王棣《同骞子瑞夜宿罗汉寺》有感】一文中顺带把罗汉寺的渊源大概讲述了一下，由于精力及学识有限，其中有许多未详尽之处，今日再次做一整理，今后遇到新的资料会进一步补遗。

   历史的传承有文字记载、遗物、遗迹等，其中还有一个重要的传承就是民间口述。民间口述因时间、音误等原因，大多不作为正史，但是离开了民间口述，就等同于失去了历史的鲜活性，因此口述结合文字记载的方式，更能详尽的完善史料！长安文化渊源深厚，历史的传承和研究不见得是“专业人士”的“专利”，许多历史文化的信息更是根植于普通百姓之间，他们代代相传，给古板的历史注入了鲜活的血液！

   近日与家父深谈，得到了许多关于《罗汉寺》新的信息，其中许多我没听闻的知识使我茅塞顿开！家父教诲：罗汉寺的别名《白马招觉院》的称谓应是土语《白马着脚院》。“着脚”一词，是关中土语，意思大概为：歇息、落脚。“白马寺”，因佛祖托梦东汉明帝说而闻名，帝虔诚邀请两位印度高僧迦叶摩腾与竺法兰，以白马驮经至洛阳而始建白马寺【永平十一年公元68年】，这是中国最早佛寺的官方记载。而故乡的这处《白马招觉院》史书记载：始建于东汉永平初年（公元５８—６１年和公元58—75年，等数种不同时间之说），最初名白马招觉院、白马西招提院等不同称谓。不同时间、不同称谓，皆源其时间太久，历史久远，典籍记载纰漏百出而致！此白马寺不如洛阳之白马寺名气大，都是因为今日遗存太少，历史记录未详尽然！以我浅见：当初东汉时“白马驮经”人尽皆知，所以全国建了不少“白马寺”，其中位于西京近郊的这处“白马寺”也是其中之一，以白马落脚歇息而称为“白马招觉院”更为确切些！现今寺中遗存“晋圣旨碑”是长安附近寺庙出现的最早记载碑石，这块碑不仅填补了长安寺庙晋以前碑石记载的历史空白！更是长安寺庙文化渊源流传活的见证！可惜这块碑，今在寺内诸佛殿的回廊下任凭风吹雨淋，字迹已斑驳不清！【我早先在此上学时还清晰识得其中镌刻文字】！“晋圣旨碑”是西晋惠帝于太安元年（公元３０２年）颁布圣旨重新扩建寺院时所立！全名“晋惠王行香院圣旨碑”，当初晋惠帝迎请住持高僧普觉法师入宫，以国师之礼相待，赐地千倾，造殿堂百座，瓦厦数千间，占地面积达66平方公里， 规模之大，令人咂舌！据父亲讲：早先碑文中记载，晋惠王之母常来降香祈福，应为皇室家庙！

疑为唐莲纹石炉

    典籍记载：【唐高祖李渊武德初年（公元618年），此寺更名为“庄严院”，当时“广阁堂榭，楹满千所，广扬瑜伽秘典”，为一个规模宏大的密宗道场。唐太宗贞观十九年（645）改“白马寺”；唐末因战乱焚毁】。民间版本此“庄严院”，可能为“妆颜院”，关中土语化妆的意思。这里有个传说，说是武后在长安西北郊“感业寺”落发为尼，在此“妆颜院”化妆蓄发，后在此寺被高宗李治迎接回宫。距此不远枣林寨今仍有一《庄严寺》，民间称谓《妆寺》，唐时应该是包含在《庄严院》其中。因此有个有趣的传说：说是该寺因武后在此待过，所以无蚊蝇滋扰。其实香火熏燎的庙宇，岂有蚊蝇敢来啊？又据父亲所讲：早先他们在此上学时，那还没有被拆除的大殿东西墙上，绘有武三思等武家供养人的图像，这不是一种巧合，极可能就是武家皇室家庙！史载“明嘉靖三十四年，关中地震，寺内唐代大画家吴道之亲笔所绘镌刻之画廊，不幸崩塌”，今存有明《重修罗汉寺画廊记》碑为证！此碑不仅是明关中大地震的有力佐证，更是透露出唐代此寺曾经的辉煌！还有民间传说：贞观年间，玄奘曾被太宗力邀为此寺住持，但玄奘力辞，赴西方学法去了。后学成归来，驮经白马在此歇脚，于是贞观年间改寺名为“白马寺”。《西游记》本是来源于民间传说，而今经学者考证，“取经路”之“神仙路”说，就是从长安、户县、等地往西而去！这条“神仙路”古道遗址周边，至今仍留下了许多关于《西游记》里故事原型出处的传说！

明舍利塔，后为诸佛殿

明代大殿藻顶遗物《双婴戏图》

金大定三年（公元1163年），礼部尚书李公奏准大定皇帝，敕建洪福院，故又叫“洪福院”；元代（1206-1368），有西域番僧天明和尚，”入定睹其地内有光，白玉碧相，庞大居士者，同法善心，为修造主，于是合众施为殿阁寮堂“，改行香院，占地面积达24平方公里。规模亦极其宏大，民间于是就有”跑马关寺门“之说，意思大概是：到了傍晚，因寺院面积太大，关闭寺门的僧人要骑上快马，飞赴东南西北各寺门去通知关闭，否则就晚了。而且寺门颇大、颇沉，需要几头牛来拉，方能闭之！令人唏嘘！明太祖洪武三年（1370），广东人云舟重修，改为“罗汉寺”。明成祖永乐三年（1405），慈明和尚再建，名“罗汉禅寺”。明代宗景泰二年（1451），清云住持重建。明武宗正德三年（1508），户县花园里人释湛文，总管全县僧务，奉命建“僧会司”，直到明世宗嘉靖元年（1522）才整修结束，主要建筑56间，画廊36楹，文学家王九思撰文刻石《罗汉寺图》碑纪念，现在的诸佛殿即为遗存，嘉靖四十四年（1565），住持释净兴重修画廊，在大殿制佛祖靠背”大鹏金子雕靠背千龛万像“，此次重修后，此寺规模大型一直保持到三十余年前。”千龛万像“之靠背造像曾与”祁村公输堂小木作“、”万花山暖阁“并称”户县三绝“，据父亲回忆：佛祖的靠背用一整木，雕刻置顶，背上精制无数鎏金小佛像，并安装机簧，风动，像亦动之，发出似人轻盈笑语！尽绝精巧！可惜毁于三十年前的那场运动！上图舍利塔，其实为一残塔，早先立于寺外，近代建校移回寺内，此次搬迁，毁坏了舍利塔，丢失损毁了部分塔件，原塔图片我曾在【户县县志】及其他处所见过，样式更具精美。塔中凹陷处刻有文字，现已模糊不清，早先父亲考证塔文：竟是全真教三千弟子为其师父所立！全真教遗物为什么会在此佛教之地所存？我推断当时本寺，可能是据此地北方数里不远《重阳宫》的下院！

寺内我们过去上学时的校舍

今新建的僧舍

   沧海桑田！物转星移！曾经辉煌宏大的寺院，而今仅剩下残存的遗迹及传说令我们后人去追忆，忘掉这些，等于丢失了我们民族的灵魂！我们这个多舛的民族，优良的传统，如今被外来文化和无情的时间消磨几乎殆尽！这所遗落在长安近郊野村间的古寺，在默默的诉说着她的过去。我有责任拂去她因时间、历史等原因，而蒙上的哪一层厚重的灰尘！把她神秘的丽容再一次呈现出来。。。

图片来源于网络，对此致歉并致谢！

壬辰孟冬于长安昕语间初稿

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