朋友为我写的两篇文章

郭名高

随 书 法 去 远 行

               ——郭名高素描

赵 丰

    认识名高，源于他的那篇《随书法去远行》，忘记了在什么地方发现的，总之是它的题目吸引了我，有一种孤独的美质，读完全文，更有一种知音的感觉，于是刊登在我主编的《画乡文化》杂志上。去年冬天的一天，相约着凄冷的清风，他的电话来了，清纯的语音里携带着艺术的磁性；再有一天，他人来了，清秀的脸、清秀的眼镜，文质彬彬，举止谦恭却又不乏厚重。谈话的内容自然是文学与艺术，还有他的经历。我这才知道，他出生在礼泉嵕山脚下，读过渭南师范中文系，是中国书法家协会会员。临走，他送了我一本中国艺术出版社出版的《郭名高书法散文选》。打开，首先是一幅笑容灿烂的生活照，双臂揽于胸前，淡定从容，城府在胸。

    我对书法是外行，这是我生命里的遗憾，于是对名高的书法佩服之至。目光凝视着他的一幅幅作品，感觉有骨气，有神韵，有趣味。这当然是到了一定境界的艺术品，可是名高依然淡然一笑，言之：距离大家，我还是个学生。短短一句话，让我对他又添了敬佩之情。一个胸襟开阔的人，必然虚心，这才有海纳百川，并形成自我风格，富有创造性的艺术大师。正如他在《学识与态度》文末的句子：“成功不仅是学识问题，也是态度问题。”名高出生于一九七八年，小我二十多岁，正是风华正茂的年龄，却老成持重，无疑具备着无比远大的艺术潜力。假以时日，他一定会完成对前辈的超越。

    让我更有兴趣的是，名高不仅字写得好，文笔亦是优美。静静的，阅读他的散文《麻纸》、《往事悠悠》、《哭泣的岁月》、《红袖添香夜读书》、《随书法去远行》，安静、质朴，又不乏灵性、深邃，字里行间涌动着美的神韵，完全不像三十多岁人的文字。短短数年，他便有二百余篇书论、散文、小说相继在《书法报》、《美术报》、《书法导报》、《中国书画报》、《中国教育报》、《教师报》、《青少年书法》等专业报刊上发表。看他文章的题目，绝非泛泛而谈的小豆腐块：《米芾行书十讲》、《试论书法笔法节奏》、《﹤好大王碑﹥研习与创作简论》、《隶书临摹与创作手记》……近日阅读了他的《隶书临摹与创作手记》一文，顿觉受益匪浅。每种隶书的结构和风格，他都在用心研习，每一篇文章，他都用心在写。他在习字的间隙，领悟书法的精髓，潜心研究书法理论，提升自己的艺术鉴赏力和创造力，这当然不是一般的城府，令我刮目相看，寄予无限厚望。

    《郭名高书法散文选》薄薄一本集子，其书法笔笔遒劲，行行精列；其文章字字珠玑，篇篇雅致，彰显出他的书法和人品，气韵、精神俱在，字正风清，端庄秀美，宛若高山流水，气象万千，值得让我细细品赏。

    与名高的第二次见面，是在这个夏天的一个下午。顶着酷暑的阳光，他从余下镇来到县城。一见他的面，我便如沐清风，身心凉爽。他送给我一幅自己创作的隶书，是李商隐的《无题》，开头两句是“相见时难别亦难，东风无力百花残。”这样的诗韵，是我神往的境界。名高的善解人意，令我感动。这一次，我们交谈得更深了，从艺术到人生，从生活到工作，他都有着独特的见解，毫无半句人云亦云的老生常套，对许多人和事，他都不落俗套，更无俗气之见。他这样说，一个富有创造力的艺术家，必须作品与理论齐头并进。他列举了省内外许多书法家的例子，并以此作为他的楷模。

    天要黑了，名高欲辞别，忽然看到我刚支撑起来的书案，目光里闪烁着欣喜。我挠着头说：我这是受了你的影响，想习字学画。他健步走向书案，拿起笔来，临摹着《曹全碑》里的“平”字，教授我基本的书法入门常识，简洁明了，言简意赅。荀子曰：三人行，必有我师焉。在书法这门艺术上，名高便是我的老师。

    随书法去远行。这里的精妙，就在于这个“远”字，涵盖了人生和事业的追求。名高身在书法艺术的此岸，而彼岸正是他的远大目标。从此岸到彼岸，绝非一字之别，那是两种迥然不同的境界。我所说的，名高自然会懂。庄子言：天地有大美，能与天地相通，深谙自然之道者，谓之圣。名高虽远远未及圣人的天地，却有着朝此天地努力的志向和勤奋，自然会结出丰硕的果实。

（赵丰   中国作家协会会员，冰心散文奖、柳青文学奖获得者）

郭名高

漫 将 闲 语 话 名 高

冉学鸿

   

    对郭名高，无端便觉亲近。其实，我们交往仅止于网络，对话也短暂。但一两年前，我便见过他的作品，看得入心，对人就好奇，得知他在户县做教师，与我颇多相似，多了共同的经历与境遇，就少了寒暄与客套了。

    起初，我把郭名高当作书家来问候，他却急着和我说写文章的事，他爱写，自小埋下的种子，不想今日成树，反倒让书法遮了阴，但那一种对文字本能的热爱融在血液里，不经意就流露出来。其实，我也常感念于文字。这些年，我笨笨拙拙地也写，可能是尚算真实，受过一些师友的肯定，我曾以此填补内心的空白与虚荣，有一阵，还自我地不行。过些时日，受了些话与冷眼，又蔫了下来，揉搓几回，慢慢懂得想通过文字去构建精神层面的平衡最不容易。特别是现在这背景，文化成了有闲阶级把玩的东西，和文化结缘基本等同于与社会主流价值绝缘，这一种价值观念左右社会的发展方向，历史上的蓝本并不多，有时想一想，都觉得心惊肉跳。我曾与作家某君交流过，说这些摆弄文字的，抑或做艺术的群体，情感无一不是裸露的，无论是何种目光，你都得赤裸裸相对，有人当面说你好，背过身又对你戳戳点点，这都是常态，怪不上谁。好处是，正是因为你精神的裸露才能触发另一个生动的灵魂，而这个过程，可以与富贵、与地位、与彼此的经历无涉。我常因文字收获诸多师友而深感欣慰，比如今日郭名高。

    今年五月间，雪峰送我一本史星文先生新著《研边记联》，我当天晚上，就匆匆展读。我向来喜欢史星文的散文。没有成名成家的故作姿态，行文洗练，看似简淡，实则内含骨力与真味。刚好，名高又给我寄来他的《墨舞终南》书法散文选，我读了，寻找到史星文先生相类似的行文风格，而名高正是史星文先生的弟子，我于是为名高庆幸，不是庆幸他从史先生身上学到多少书学的东西，而是庆幸他深得老师治学与为人的精神衣钵，这才是艺术生机的源头。

    现在书法家太多，有的名头是别人给的，有些名头是自己给的，一不留神，有的就成了大师，开坛封将，呼风唤雨起来，搞得更多的人心里毛毛草草，笔就捉不稳当了。在这环境下，能安静下来，靠的是修为，靠的是真正自我掌控的能力。我喜欢名高，书法是一部分，文字是一部分。但更重要的是他对书法与文字所灌注过的热情、怅惘、渴望与向往，因为这些是真的，是活的。

    不能不说书法。名高待人心诚，干事专注，他关注书法，也关照心灵，不死学，识巧劲，我以为这是文字给养的缘故。行文与写字看似差异，其实在谋篇、节奏、气韵上都是相通的。名高善思，珍惜机缘，感知生活又深解生存不易，他专注于书法，涉猎大量碑帖，吃得透彻深入，在技法探究上做了很大努力，也出了成果。我见他的一些临作与创作作品，都在很好地把握了原作精神的同时将自己的理解融入笔下，给书作注入文气与娴雅，形成了自己的面目，绝非朝夕之力所能使然。

   我第一次听到郭名高的名字，便觉得这名字有趣味，应该是寄许了他父辈朴素而可爱的愿望，也可能是名高少年意气所展示的一种青涩的高贵。郭名高明日不一定能成为名人高士，但他身上有才气也有血气，酿出了自己的滋味。现在文化圈子盛行一种清流，避世不见，一袭白衣，残梅清酒，关起门来吟吟哦哦，消遣文化，自作风流。这怕是另一种名士寂寞，我也羡慕，但做不来。我还是喜欢诸如名高这样，多一份虔诚，多一份对文化的敬畏与担当，或俗或雅，不是挂在嘴上，而是深深地埋在心里，自己一个人知道。

唐古拉

不错支持！

天天

长我三、四岁，有为啊。