户县化羊庙神人共登殿传说一箩筐

柳色青青

文/解维汉  来源：西安晚报

    化羊庙即东岳行祠，坐落在西安市户县县城东南13公里的化羊峪口，又称化羊宫、天齐庙。相传创自宋代，明宣德元年(1426)至清宣统二年(1910)先后七次重修。原有庙宇130余间，是一处比较完整的古建筑群，建国时尚有房屋百余间，后陆续拆毁，现存东岳献殿为主要建筑，保留元代建筑风格。

    2月初的一个星期六，我在户县地图上圈定了“化羊庙”这个目标，一大早就登上开往庞光镇的921路公交车，车上售票员告诉我在新阳坡下车离化羊庙更近些。下了车我顺一条小路直向南走，经过化丰村，便来到终南山北麓的化羊庙。化羊庙虽是陕西省重点文物保护单位，却不是热门景点，远比不上草堂寺的知名度，各类旅游册毫无推介，门前没有旅游团队进进出出，少了世俗的喧闹，却多了几分清静。我走到山门前时，庙外无一车一客，显得异常冷清。也不收门票，我便大摇大摆地走进去了。



一片古庙留一座元代建筑

    化羊庙原占地面积约30公顷，东有鸡头山，西有牛首山，南靠秦岭重峦，北面百里秦川。依山傍水，庙前长长的化羊路缓坡向上，路边蹲坐着几座石羊。最先看到的是二天门，继而是五岳殿，台阶上便是古朴的化羊庙山门，正中悬一匾，写着明代学者王九思对此处的赞辞：“吾户山水之胜兹地为最。”两旁木匾楹联是：“终南山下敕建宇庙尊东岳；扈阳谷中流传石头曾化羊。”

    穿过山门过道，是一座院子，一只大黄狗蹲在路中，睁着黑亮的眼睛瞅着我。我小心翼翼走过它身边，它虽头随着我的身影转动，但是并未做出什么过激动作。我就想，旅游景点的狗见人就咬那还了得，哪个香客敢到庙里来啊！院中栽有四棵雪松，东厢房是神仙殿，供奉着黄帝、炎帝、嫘祖、伏羲氏、燧人氏、神农氏、仓颉、后稷、鲁班、范蠡、蔡伦等12位神仙，西厢房是“十殿阎君殿”，供奉着阎君王、转轮阎君、平等阎君、泰山阎君、宋帝阎君等十大阎王，每人名字后还注明“刀山斧劈”、“解锯研磨”等不同职司。

    正中的东岳献殿是一座幸存的元代建筑，五间六楹，北向门上挂着“款东仙域”木匾，南面挂“青帝行宫”匾。正门两侧悬有大红木刻楹联：“终南仙境名闻天下；东岳灵祠福庇一方。”历经八百余年，献殿的斗拱雀替保存完好，建筑雄伟屹立。献殿前矗有元代石碑一通，碑高2.37米，上部蒙文，下部汉文。另有《重修古迹东岳庙记碑》一通，系明景泰三年立。还有《化羊峪补修东岳庙记》碑一通。献殿历经八百余年，一点也没有风烛残年的感觉。稳稳实实地端坐台基正中，很有一点风雨不动安如山之势。那梁那柱、那门那墙、那砖那瓦，都透出一股苍劲之气。我想起曾游过的芮城永乐宫、大同华严寺，同为元代建筑，都是一样的格局气度——简洁、厚重、大气！献殿形同穿堂，一步就跨上了后面紧挨着的1997年重建的东岳正殿，这里是化羊庙祭祀活动的中心，其金碧辉煌的装饰彩绘和武王伐纣壁画有着穿透时空的艺术感染力。

    东偏院在殿东台阶下的坑底，这里东排房屋是东岳寝宫，供奉东岳大帝和娘娘。正殿是办公室，寝殿就是行宫卧室了。北排房屋是送子娘娘殿，两壁彩绘有《二十四孝图》。南排房屋是王母宫和福禄寿殿，有趣的是此殿里除福禄寿外还供着孙悟空。

    出山门西侧有一独立院落，居中的药王殿供奉着岐伯、扁鹊、华佗、张仲景、王焘、雷公、蔺道人、王叔和、李时珍、皇甫谧等古代名医。殿侧有一碑，镌刻《历代名医谱》。院中二亭，一立《医道碑》，一立《海上方碑》。再向北是一处广场和壮观的戏台。化羊庙会，历经古今不衰。每年正月二十四、六月初十起，两次定期举行，每次10天左右。高峰期每天达万人以上。从化羊路到东岳殿几里内，商贸交易生意兴隆。会期，还有秦腔戏班，在此演唱数天。有时还有眉户、曲子、自乐班，通宵不停，为庙会增添乐趣。



    一组传说记一串传奇故事

    古老的庙宇大都有美妙的传说，而化羊庙的来历更见丰富多彩。庙里的管事、73岁的崔忠彪老人肚里装着很多生动的故事。顺着他的手指，记者看到庙院两侧各有一座山峰，山峰上各有一座凉亭，东边称望乡亭，西边称吉狮亭。正像飞凤的翅膀成犄角之势，化羊庙就在二峰回护之中。他说东岳庙是阴曹地府入口，来者再望家乡最后一眼，一入地府就再也难见天日了。

    传说一以前化羊峪叫扈阳峪，相传有个牧童在此牧羊，羊被豺狼吃掉数只，牧童伤心地痛哭。一位神仙见此情景，遂点石化羊，凑齐了羊数，后来此峪便改名化羊峪。

    传说二化羊河的龙君是一条得了仙气的百年蛟蟒，常兴妖施法，使河水泛滥，两岸百姓吃尽苦头。来此巡视的东岳神听到这些事很生气，召来龙君责问因由，下令河水改道。出峪口改向东行，从无人居住处流过。临走时还不放心，遣来泰山东岳庙前一座石狮到此守护监视龙君，并将一只凤凰定在峪口。逃走的百姓纷纷返回家园安居乐业。人们感激东岳神造福于民的大恩德，便在峪口河岸修了东岳行祠来纪念他。

    传说三金峰寺和牛头山祖师在山中下棋，一个放羊娃在旁边观战入了迷，并吃了盘中的一枚鲜桃，离开时到拦羊的地方，看见拦羊的棍子还在，羊都变成了石头。他回到自己的家，家里的人他全不认识，问起他的父母，言说那都是隔了好几代的事了。原来他吃的桃子是仙果，天上一日，世上已百年了。这个故事很像烂柯山神话传说。

    传说四一名叫黄初平的牧童，15岁时在山中牧羊，在山洞里撞见一位道士正在讲经，便把羊圈在东坡，自己去专心听经，听完后去找羊，唯见满坡石头，哪里还有羊的影子，都化为石头了。丢了人家的羊，他无法回去，便跟着道人云游天下了。

    传说怎么这么多呀，究竟哪一种最可信？忠彪老人说，这都是一辈一辈传下来的，书上也没记载，后人信其有，反正一个庙有一个庙的说法嘛！于是，我就把这些听到的传说全记下来了。

    跑前跑后，问东问西，不觉已到中午，肚子也饿了。门外并无餐馆，也无农家乐的影子，我只得在庙里蹭一顿饭了。幸好忠彪老人也热邀共食，便随他去厨房。门外就闻见臊子面香味，接过碗，从盆里捞面、浇肉臊子，那个香啊，在城里还真没闻见过。有人会问，庙里不是素食吗，咋还动荤？我只知道，庙里除一名刘道士，其余几人都是俗家弟子，有什么可大惊小怪的。吃罢饭，人家又不收饭钱，但庙里的饭是不能白吃的，便在功德箱里塞进拾元钱。



   一面金牌证一位状元丰功

    在东岳正殿，我看到不时有游人前来上香拜谒甚至求签，有中老年人，也有年轻人，还有不少家长带着正上学的孩子来求签。有一个孩子抱着签筒摇出了第26签，在此当值的刘高生道士找出签纸为她解签：“第26签是赵子龙单骑救主，说的是赵云在曹刘混战中只身深入敌阵救回阿斗的故事，这件事的本义是只能勇敢向前，不能有丝毫退缩，进则吉，退则凶，你问的是升学，便只能努力上进，上进就能成功。”

    为什么来这里问求学的香客特多？我四处观察寻找答案，殿内供奉有三尊高大塑像，中间一位是峨冠冕旒的东岳大帝，是道教所封的泰山神，传说掌管人间生死。他的左边配享的是主司文运的文昌君，文昌君也称文曲星，是中国神话中主宰功名禄位的神仙，旧时多为读书人所崇祀。右边配享的是一位身穿明代官服的男子，一看说明标牌，原来是宋朝关中第一状元——杨砺。

    状元与化羊庙何干，怎么端坐庙堂配祀东岳大帝？据《宋史》载，杨砺(930~999)，户县人，宋太祖建隆元年(960)庚申科状元，是宋朝的第一名状元。杨砺刚中状元，父亲就去世，其悲痛欲绝，数日水米不进，以俸禄不足以养母为由，闲居不仕，直至官府、亲朋催促才始赴任。不久，又因母病辞官。开宝九年(976)，诣阙献书，杨砺被召试于学士院，授陇州防御推官。后入京，迁光禄寺丞。母亲病逝，服丧期满，转为秘书丞，改任屯田员外郎后，任鄂州知州，因善于治理而名著于朝野。端拱元年(988)，杨砺充记室参军，迁水部郎中。真宗赵恒登基前任开封尹时，曾问其何年及第，杨砺默而不答。后赵恒知其为状元，后悔所问。从此，对其不以状元自傲的品德，极为敬重。真宗赵恒登基后，拜杨砺为给事中，负责铨选官吏，不久，召入翰林为学士，咸平初年(998)，杨砺知贡举，拜工部侍郎、枢密副使。第二年，因病离世，享年69岁。真宗十分悲痛，冒雨前往吊唁，因车驾进不了胡同，真宗竟徒步至其灵前，悼念追忆良久。回朝后，诏令罢朝致哀，追赠兵部尚书。

    73岁的刘高生道长曾在祖庵重阳宫呆过数年，他的肚子里也装着一串串故事。我问起东岳正殿西侧“东岳天齐仁圣帝”圣旨金牌的来历，他绘声绘色地说，杨砺年轻时曾攻读于化羊庙，金榜题名后先是任工部侍郎，宋真宗无子，杨砺启奏真宗祈子于化羊庙，不日东岳神托梦给杨砺说：“上天不赐子于帝，神无策矣。惟封吾帝位，本神可送吾子于帝以代天子。”杨砺依梦实告真宗，真宗敕封东岳神为“东岳天齐仁圣帝”衔号，后果生一子。便是宋仁宗。真宗感其灵下诏赐这块“万岁牌”。早在北宋前的广顺年间，周世宗控制澶州，杨砺送上所写的文章求见了他，在客馆里被接待了几天。周世宗进入朝廷后，杨砺还住在庙里，梦见穿戴着古人衣帽的人说：“你能跟随我吗？”杨砺跟随他前往，看见那宫殿警卫好像不是人间之人，宫殿上那个称王的人手拿玉面向着南方，统领着三十多人。杨砺登上宫殿拜见了他，最上位的人前面有案桌，放置着簿本记录人的姓名，杨砺见自己的名字居首，于是请他指点吉凶。长得像王的人说：“我不是你的老师。”指着一人说：“这是来和天尊，将来是你的主人，你应当问他。”那人笑道：“这离开已经四十年，你功成时，我的名声也就到处传播了。”后来到了太宗端拱初年，杨砺在襄邸见到襄王赵恒，回家后对儿子说：“我今天所见的襄王的仪表和相貌，就是梦中见到的来和天尊呀。”

    杨砺死后葬于庞光镇杨家堡北约300米处，墓圆形，东西直径18.3米，南北直径21.5米，高4.9米。墓前石碑刻“宋进士杨砺墓”，为清高宗乾隆时，陕西巡抚毕沅所书，户县知事汪以诚立石。

    一所师范开一方兴学佳话

    民国二十八年(1939)，抗日战争时期，为避敌机轰炸，陕西省教育厅将陕西省立西安师范与女子师范学校迁至化羊庙，同时改称陕西省立户县师范学校。设有中师班、简师班，还附设师训班、体音班、劳美班。1946年还委托化羊庙办简师一班，有学生40人，1949年毕业，该校户县学生较多，这些人解放后大部分成为户县教育事业的有生力量。1958年9月，由户县农林局筹办的户县农业技术学校也在化羊庙创办，招生100名，设有农艺班和畜牧、兽医班，有专兼职教工20人，还设有实验农场，土地约90亩，1959年停办，后转为太平农中。

    至今庙里尚存旧日遗迹。山门外左侧“藏秀亭”，立有“1939~1949陕西省立户县师范学校旧址”碑，碑阴刻有“学校平面图”，亭柱有“点燃智慧火；浇开理想花”对联。右侧碑亭有户县农中同学会纪念碑。庙中碑廊还嵌有当年学生旧地重游的题诗：“化羊峪中峪亡羊，杨砺衣冠何处藏。鸡头岭岩万尺险，牛头山坡千柏苍。春风盈野终南秀，秋雨漫山渭水长。昔年读书幽雅境，今朝雨化桃李红。”

    一天过去了，化羊庙周而复始地演化着晨昏午夜。一年中，除过初一、十五和庙会那热闹的几天，大部分时间庙里都是这么清清静静度过的。没有人流的簇拥，没有市声的喧嚣，一年两年如此，百年千年还是如此。像化羊河的溪水默默流淌，悄然无声。

    我走出化羊庙门时，大黄狗依旧蹲在院子里，一直看着我渐渐走远……

相关链接

    东岳大帝的身世

    东岳大帝又称泰山神，是历代帝王受命于天，治理天下的保护神。其身世众说纷纭，有金虹氏说、太昊说、盘古说、天孙说、黄飞虎说等。《封神演义》中姜子牙封周朝武将黄飞虎任东岳大帝之职:“执掌幽冥地府一十八重地狱,凡一应生死转化人神仙鬼,俱从东岳勘对,方许施行。”全国各地都建有规模不等的东岳庙，岱庙是东岳庙的祖庙。

    陕西的东岳庙

    西安东岳庙位于西安东门内北侧昌仁里小学内。始建于宋徽宗政和六年(1116)，为祭岱宗(泰山)而建。明弘治年间(1488~1505)、万历十年(1582)及清光绪二十一年(1895)都有扩充修葺。原来的庙院由大殿、后殿、东西两庑及三门组成，院内有石牌坊一座，大殿建筑宏伟，东西墙面满布大幅彩色壁画，内容为楼阁仕女，超出了宗教题材范围，颇具元明时代气韵。现存建筑主要是大殿与后殿。殿前斗拱饰龙首，雕梁画栋，仍可窥见昔日的盛况。市民休闲广场和仿古商贸设施近期正在庙外兴建。

    户县东岳庙位于甘河乡甘河堡东北，因供奉东岳武成王而得名。创建于汉建元年间(前140~135)，唐、宋、元、明、清各代均有修葺。原有五岳殿5间、厢房6间、戏楼5间，大殿、后殿各7间，献殿1间。今存古建后殿7间，戏楼5间，已修旧如新，在户县第二中学校园内。

    朝邑东岳庙位于大荔县县城东十五公里处的朝邑镇大寨子村东，坐北向南，又称岱祠。建于北宋政和八年(1118)，明代曾重修，有清乾隆六年(1741)《重修东岳庙记》。据祠内发现清道光二十二年(1842)石碑载，当时祠内建筑仍有“寝殿、座殿、献殿、长春阁、香亭、牌坊、舞乐楼、东西戏台”等。现殿宇均废，可见断壁残垣，岱祠乐楼则完整独存。民国二十三年(1934)，我国著名建筑历史学家梁思成曾对岱祠乐楼鉴定拍照并确定为古建筑研究重点对象。

将军山下

比较详细哦辛苦LZ

静^舞飞扬~~

:shutup:

lynco

好，很详实的资料。

failly

:shutup::shutup:

栀子花开

感谢LZ这么辛苦宣传我们庞光镇，化羊庙！

渐行渐远

学习了

擦肩而过

惭愧没去过

我有一个梦

知道 的可真多呀！学习了

养心斋

知道的可真多!

丛林里的海藻

介绍的详细

终南远眺

还没去过。。。:dizzy:

兰特

:shutup::shutup::shutup: 学习了　　　

游子

楼主太有心啦，有空去转转！

城墙一角

每次都到化羊庙抽签，准。化羊的故事了解不少，还是西安晚报记者不能小看。

xiaoxiao1137

化羊许愿真的很灵！我去化羊一许愿就怀上BB了！

舞汉

:victory:解维汉,户县人，曾就职于西安晚报

maahp

介绍的很好，很到位。