诗词用典和点化

（三）、典故的识别

诗词中应用典故无疑会增加其表现力度，但也为读者在阅读诗词时增添一层障碍，如何识别诗词中的典故，便常常成为众多读者，尤其是初涉诗词者，的长期悬念。按不同标准进行分类，用典可分为正用、反用、引用、明用和暗用，但在识别时仍有交叉之处。如同散文中的正话反话一样，作者在诗词作品中并不注明是否用典、正用典故、反用典故、暗用典故和用那个典故，这就要求读者结合诗词的写作背景、全局立意取向和诗品人品综合判断。

若诗词中出现语面（或字面上）上下不相连属、语意不甚贯通，便可能存在正用、反用、明用典故，可抓住“典故”某些外在特征，查考一些大型语文辞书或专门典故辞典便可找到答案。当了解了典故的内容后，按典故的本来意思解读你所阅读诗词的内容，若理顺脉畅，言约意丰者便是正用明用典故。若与所读诗词写作背景，全局意思相悖，不妨再试用反用典故来解释，如与背景、意思取向完全吻合，以及有的“典故”前常有“不用”“不为”“羞”“不”“何妨”“空”“岂”等词或短语者便是明用反用典故。值得一提的是判断正用、反用典故还要结合诗品人品，《红楼梦》中的宝玉绝对不会有“绣房钻出个大马猴”的语句，薛蟠也绝对不会有“悔教夫婿觅封侯”的语句。至于暗用典故的识别。只有具备了相当文化素养，并有一定阅历的人才能识别。

负责任的作者在遣词造句时，都是经过反复推敲的，在未读通用典前不可妄下结论，错误的结论往往诬陷作者。也不能因不懂用典，而把它当作错误对待。

（四）、用典的争议

诗词中是否应当用典，历来便有争议。为了叙述方便，把主张应当用典一方称为挺方，把反对用典一方称为反方。

挺方的代表人物和论点：

乔亿（字慕韩）在《剑溪说诗》中说“愚谓性情有难以直抒者，非假事陈词不可”，实为诗词中主张用典的要语。“用事非诗正体，然景物有限，格调易穷，一律千篇，只供厌饫。”。张谦宜（号稚松）在《絸斋诗谈》中说“今人之诗，字里字外，更无些物，只是颜色合成，故看来不生动”，“况诗词受格律字数限制，言辞俭约，其中言词应当容涵广大，作者用典故二字可隐括一事，或用一语容纳数事，使内容广远，令人感发幽深。”所以诗词里用典难以避免。

反方的代表人物和论点：

钟嵘（字仲伟）在力主诗词不用典中，最早最有代表性。在《诗品》中他说“至乎吟咏性情，何贵于用事？‘思君如流水’既是即目；‘高台多悲风’，也惟所见；‘清晨登陇首’羌无故实；‘明月照积雪’讵出经史。观古今胜语，多非补假，皆由直寻。”（故实，典故。讵，岂）。谢榛（字茂秦）在《四溟诗话》中说“用事多则流于议论。”。在诗词中用典，不仅使作者增加难度，而且给读者增添阅读障碍。

（五）、用典的意义

由上述用典的争议可以看出，挺方没有看到用典的缺点，反方没有看到用典的优点，都有以偏概全之嫌。典故是社会历史的集中概括、悠久积沉的结果，运用它可以将作者所要表达的内容涵括其中，有精警、凝炼的作用，可使艺术形象更加具体生动，非常适合诗词这种受格律和字数严格限制的文体。读者在把典故的出处和意思了解清楚及真正读懂领会诗词的内容后，便会产生成就感，便会与作者产生共鸣，享受深层次的艺术美感。

现在认为，作者用典的要点在于“自出已意”“用事即是用意”。要求活用典故，“死事活用”“死案活翻”“正事反用”，去除堆垛艰涩缺点。并提出用典的四个注意点：忌生辟、忌堆垛、戒重犯、慎误用。尤其是“慎误用”。叶梦得（号石林居士）在《石林诗话》中说“古今人用事，有趁笔快意而误用者，虽名辈所有不免”。俞弁在《逸老堂诗话》中说“古今文人用事，有信笔快意而误用者，虽大手笔亦所不免”。所以，用典故应加选择，即在诗词写作中应选择意义显豁而非晦奥冷僻者，能深化表达内容而非肤浅者，新颖而非陈腐者、贴切而非生拉硬凑者。