《大雁的意象》发《汉中日报》2010年8月18日

与麻雀不同，大雁总是选择遥远的领空。在鸟类中，它属于精神贵族。我想，它排列成的“人”字形，是不是向人类的挑战？

一抬头，看见大雁在空中飞翔。北方的领空，被大雁视为理想的征途。

小时，听见大雁的叫声，祖父便对我说：别抬头。

可是，我往往难以抵挡大雁的诱惑。祖父不在身边时，我就止不住地仰天拉长脖颈。

据说，对自然之美极为敏感的但丁，常登高仰视大雁。他发现，大雁的组织纪律性比任何一类鸟都要严明。他在想象，那排列成“人”字形的雁子是飞行在悲壮的还乡路上，还是赶赴一个庄严的葬礼？悲壮和庄严，这正是但丁心灵的影子。他的心灵如雁一样，永远在路上行走，沿着柏拉图——基督教——文艺复兴这样一样路线，去寻找他的精神家园，完成人类的不朽之作《神曲》。

苍穹中有雁飞过，与白云同返故里。不过，我倒是希望大雁是被迫离家流浪，漂泊异乡，饱尝浪子的艰辛和离家的苦涩。按照我的审美思维，只有这样，大雁的横空才更具有悲剧的美。

苍穹是心灵的影子。大雁深悟其妙。大雁是有思想的。它的翱翔，是在无际的苍穹和遥远的地平线上探视属于自己的精神家园，也是在摸索自己心灵的影子，把内心风景的影子投射到身体之外。在宁静、旷达的风景中，大雁把握住了生命的本质。夕阳、骏马、皓月、帘幕、薄纱、轻雾……这些外在的事物不过是它心灵的影子折射出的景色。

道教出于对现世生命的不满足，要寻找一种更加美好的生命形态，从而确立了仙凡两种生命价值的对立。大雁显然是世俗的叛逆者。人类无法左右它的意志，它也就无法享受人类的恩赐。自由，是它的最高精神境界。试想，如果把大雁装进笼子，那它一定会选择自杀。

大雁是宇宙的影子。大雁展翅天宇，“挟带着哀怨痛苦的原始生命力一跃而起，仿佛是要力换万物，不使沉溺于过分甜美的情调之中”(罗洛·梅)。大雁的生命旅程注定是悲壮的。在遥远的地平线上，大雁要把美丽的影子驻扎在那里。完成了一桩神圣的使命后，它义无反顾地踏上弥布乌云雷电的归途。

年轻时，祖父在化羊峪那面山坡上种谷时，捡到了一只受伤的雁，带回家时用绳子拴在窗前。夜里，又飞来了一只雁，两只雁叽叽嘎嘎讲了一夜的话。清晨，祖父下了炕去看大雁，没想到，两只雁脖子缠绕在一起，绞死了。祖父高兴地说：“一对呀，正好一锅煮。”是祖母，拦住了他。祖母在祖父种谷的那面山坡上挖了一个坑，将两只雁合葬了。我渐渐明白了，祖父不让我抬头看大雁在空中的飞翔，是因为，他年轻时曾经有过的残酷。他的目光，无颜面对大雁。这样的内疚，折磨着他的心灵。

自由诚可贵，爱情价更高。大雁，是这句名言的忠实实践者。

人到中年，我才理解了祖父。他不愿仰头俯视大雁的飞翔，是在忏悔年轻时一次无知的行为。从更高的境界上说，他是在用心灵感悟大雁飞翔的影子。高空中的大雁，是实实在在的物体，如果没有白云，就无法折射出它的影子。把大雁的影子收藏在心灵，生命的意义就会攀援到一个更为旷远的境界。

永远超越，是大雁生命的抉择。蔑视低俗，是它的价值观。有雁飞过，这单纯是一幅景像么？但丁矗立在高处看不到大雁飞翔时，就在心灵中描画大雁的影子。这种描画是他超越时空，心灵突破的艺术杰作，是人类精神殿堂的绝唱。

（1273字）