面对诗词 我们该如何做

面对诗词
我们该如何做

诗歌最早起源于春秋时期，盛于唐,诗歌囊括天地万物包含宇宙苍生,即景应情,抒发心怀,陶冶情操,最早的诗并不讲究格律由心而发,经过先辈们多年探索与钻研才有了律,格律让诗有了音乐美、构架美,到了唐朝诗歌更是达到了空前的繁荣,诸如王勃、李白、 杜甫等贤哲让后人认识到诗的美丽。到近代产生了新诗体,古诗也渐渐淡出现代人的生活,走到历史的边缘。现代社会又是一个网络的快速发展的时代，促进了信息的广泛传播，大量的信息在网上鼠标移动几下，一切尽在眼前，诗歌也不例外，网上交流促进了诗歌的快速发展，但其中也是良莠不齐，流览网站、贴吧、论坛，不是为这首所谓的诗词“盖楼”，就是为那首熟人的五言七字“灌水”；素质好的文明谦逊，素质差的四处捣乱，更有甚者亵渎诗词（网上叫“恶搞”，如有人改李白《静夜诗》“床前明月光，床下鞋两双，一对狗男女，脱得精光光。”）。确实时代不同了，语言环境和从前也完全不一样了。我们再用不上那种之乎者也的说话，也不必听那些丝弦管乐，弹奏那些阳关三叠、阳春白雪，有人就说：古典的诗词一来晦涩难解，又没任何实用性，我们还学它做甚。事实上，现在爱好诗词的大多是一些老头怀旧，还有一些人是孤芳自赏，可旧体诗歌真的就该就此退出生活？我们户县有这么好的群众文化基础，我们又费了这么大的精力、人力和时间，成功创建了全国诗词之乡，面对旧体诗词，面对“诗词之乡”的牌子，我们该如何做呢?

做法之一：去精读古诗词，感悟中华文化，提高对祖国的认同感。我觉得要评价一个人的道德品质如何，首先就应看他是否热爱自己的国家，如果连自己的祖国都不爱，那道德素质高不到哪去了，一个素质不高的人，能写出比大家认可的好诗吗？我以为爱国的关键在于是否对自己祖国的语言、文化、地理、历史等多方面有认同感；一个连自己祖国语言文化都不认可的人，要他去热爱自己的祖国，怕是比登天还难。有人说：古体诗歌在现实生活中的用处确实不大。我要说它却有着自己独特的魅力，是中国文化的精髓所在，讲究用词凝练，他可以用很短的几十个字就表述出很繁杂的内容，只要我们精读诗词、懂得鉴赏诗词、学习写作诗词，就会自然而然地对祖国文化产生兴趣，觉得祖国文化确实精深渊博，而喜欢自己国家文学的人，想不爱国也不可能了。诗人和爱好诗词的人们爱国了，汶川和玉树发生大地震之后，还有山西矿难、西南干旱、新疆雪灾出现以后，就会用心灵和血泪进行创作，哀悼生灵的消失，祈福祖国更强大；诗人和爱好诗词的人们爱国了，对改革开放三十年成就、神舟系列上天、天安门前大阅兵、奥运会和世博会的召开，才能用真挚感情去讴歌，才有发自内心的感悟。

做法之二：勤于观察生活，多练多写好诗词，提高自己的文化修养。诗词的元素和诗词的意境都无处不在，我们要观察社会活动，观察生活细节。从国家层次方面上看，在外交、记者招待会等重要组织活动，显示文明古国过去今天和未来的魅力；在生活发展、环境变迁、婚丧寿宴、处世感悟等日常现象，都透露出社会万相的人文气息。古典诗词讲究用词凝练精致，它讲究推敲细致，用字选词都非常考究，同时注重文笔的铺垫起伏，以及留有余韵。勤练自然能写好，自古诗词楹联写得好的人，多半也能写得一手好文章，受到大众欢迎。而现代社会虽然说商业味道浓重，但某种程度上讲，其实也并不忽视人的文学修养，能写好古典诗词楹联的人，其鉴赏分析能力也多半会高，古典诗词最注重细节，这和当代社会人员素质培养注重细节是一致的，如果能把握好诗词楹联中的细微差别，对于提高自身分析辨别能力将是有很大益处的。

做法之三：摆正心态，不刻意要随意，把诗词读写作为自己生活的一种调剂。现代社会的节奏感明显加快，随之而来的是压力增大，愁烦倍加，如何才能使自己保持良好心态是很重要的，其实诵读学习古诗词就是舒缓压力的一种很好的办法。古诗词注重韵律的优美和谐，跌宕起伏，诵读诗词楹联时可以收到和听音乐类似的效果，让现代人在与古人的超时空对话中找到了一种心灵的寄托。而且喜欢古典文学的人都愿意与文友吟颂唱和，若得一二知己，生活中的烦恼可以在这唱和中抛却大半。最重要的是写写诗词楹联，能够借笔发泄出心中的积郁，喜怒哀乐等等情绪得到了释放和缓冲，使人能保持住平和的心态。其实，作为一个自然人，我们不要刻意的要达到怎么样一个水平，我们就把他到做一个能够随意宣泄自己情绪的调剂，这样一切都会好的。

面对诗歌，还有诗词本身之外，如诗人词人的人生境界等，我们只要这样做了，我觉得就行了。面对“诗乡”，包括“诗乡”本身相关的诗词教育和普及、平面宣传和网络利用、发展规划和社团建设、诗词如何为现实服务等等，都需要我们更多的思考，从而营造出利于古体诗词发展的时代环境。

2010年4月27日