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户县有个石井村，地处终南山脚下，距户县县城十五华里。方圆几十里都知道石井村是个大堡子，按座向，依次分为东、中、西三个行政村，东堡和中堡原本就是一个城郭——连接在一起的，西堡稍离，约距一华里。石井镇（以前称石井乡）政府就紧贴在堡子北边，自然也是以石井村而得名。
在以前，中堡和西堡之间，还有一学校，那就是赫赫有名的石井小学，学校的前身是一个叫华严寺的寺庙, 听老辈人讲的故事里说，石井村名的由来，还是源于华严寺的庙里——一尊佛像——身座下的——一口石井。华严寺历史久远，不知是先有了村子，后有了寺庙？还是先有了寺庙，后有了村子？谁也说不清楚，反正，寺在村中间，村在寺周围，它们早就成了天然统一体。据说从前华严寺的香火还很旺，僧侣也不少，有的僧侣还能给乡民瞧病；寺庙的主要建筑物就是下殿和上殿，每逢庙会时，十里八乡的人来这里逛庙会，很是热闹。
不知是那一年，因为众所周知的原因，有人把神像（请）了出去，把僧侣们从新作了安排，学生娃们背着书包走进了寺庙。华严寺似乎完成了一个华丽的转身，从此华严寺便消失了，新的石井小学诞生了。
我的小学时代就是从这里开始的，记得那时，上下二殿已经改成了老师的办公室，虽然它的功能发生了根本的变化，但是我们习惯上，还是尊称它上殿、下殿。随着社会的发展，学校也在扩大，鼎盛时期预计师生达四五百人呢；几十年间，老师来了一拨又一拨，学生们走了一茬又一茬，走进来的是顽皮无知的孩童，走出去的则是怀揣梦想的少年，特别是在哪个，只有当兵、上学才能脱离农村这个广阔天地的年代里，谁都知道，只有拼命读书去挤上那个独木桥，才能实现自己的梦想——从而改变自己的一生。
解放以前石井村三堡按其富裕程度，中堡较富、西堡次之，土改时定成分，中堡地主家庭有七八户、西堡有两三户、东堡则一家都没有。听人说，其实石井村的地主，大部分也都是些土土地主，其家庭成员（有劳动能力）包括地主分子本人，基本上也都参加生产、生活劳动，用现在的话说，充其量也就是个温饱水平。
有人说石井村这个地方是块风水宝地。土地肥沃且较为平坦，原先，有石井村三坎地之美称。不光自然条件好，这里，人们勤劳、民风淳朴、尤其是教育底蕴浓厚，较早前，就曾有几位老先生在家里开设私塾，良好的启蒙教育惠及诸多家庭。
石井村三个堡子看是一体，却有着各自的文化特色：
西堡的秦腔戏社很是有名，几乎是常年不散，每年都会有几次大的演出活动，小演出是经常性的，相当一部分人，都是戏里边的（角），看谁家娃是个（苗子），就会进行重点培养;随便拉出几个人（夸张）都能给你哼上几段子，猛地扎个势，你看着也是想摸象样。
东堡的体育运动（打篮球）非常活跃，很早就建有篮球场，参加打球的人很多，爱好者从十几到三十多岁不等，玩法也有讲究：人数多就组织玩全场、半场比赛，要不就玩斗牛（个人对抗赛）或拔毛（多人抢篮板球）；有了群众基础，还要有领军人物，东堡的领军人物是一位经过部队培训的复转军人，人家在球场上的那一招一式，明眼人一看就知道是高水平，其他人就跟着模仿——锻炼——提高。一员运动健将带出了一班人马，他们东征西战，专挑强队过招，一时间好不威风，如遇重大赛事或精彩对抗，东堡的篮球场就更是人山人海。篮球场就象娱乐场，或象个演兵场。
中堡人则是以舞龙灯著名，每当春节期间，中堡人就要把（龙）拉出来耍耍，大部分年轻人都有着自己的（位置），没有被安排上的，也都是忠实观众。
舞龙时，前后约有十多人，还有替补队，配合舞龙也有很多节目，象火流星、跑旱船、鲤鱼跳龙门、七巧灯等等。舞龙头者，一定是村中最棒的小伙子，就象是戏里边的核心演员一样，他的负荷重，又要将龙头部分表演的活灵活现，说举——腾地以下要举到尽高处，说收——唰的一声龙头几乎尽贴地面；最难度的动作，是（龙）翻身，必须协调一致。有时候（龙头）会扭扭脑袋，张张嘴巴，好让大家做片刻休息。有说，龙身动一动，龙尾蹦一蹦，如果大家合计着想调侃你，就叫你耍龙尾，一时间，叫你只有上窜下跳的本事，而没有喘口气的工夫。
舞龙时，几乎村子所有的人出尽，所有的办法想尽，一定要舞出个（采）来，好象，先是要在村里（巡游）一圈，在进行到一个固定的广场（表演），这时，广场已经人山人海，舞的人耍得尽兴，看得人大饱眼福，还有（互动），玩累了，在观众席里歇一歇，看得眼谗了，就上去露几手，就这样，一直耍到半夜、耍到尽兴、耍到大家肚子咕咕叫才罢。
在哪段衣食相当困难的年代里，这样丰富多采的文化活动的确给予人们精神上的（饱餐），同时也对冲着物质生活的（饥饿）。
中堡人还有其独特的一面——天主教文化：中堡大约四分之一人口信奉天主教，在他们的某些节日里，也组织巡游，前面，多面彩旗，飘飘扬扬、西洋乐器，吹吹哒哒，后面排成纵队，绕村而行，热闹非凡。如逢课间，学生娃们便蜂拥而出，追着看着，如若是课中，隐隐闻到那音乐声，便个个竖起耳朵，知趣的老师也会默认，大家听着那熟悉的音乐，由弱转强，再由强转弱，慢慢离去；时间长了，我们都知道那些同学是（异教）经常开玩笑攻击他们“天主教家，唔哩唔啦，男女老少都跪下”，不知是处于劣势，还是受教意的指教，他们不理不睬，选择离开；天主教的活动中心叫经堂，在我心目里它很神秘：高高的围墙、特殊的环境、越发勾起了我的好奇心。我也有关系好的同学，有一天，我给他下了个硬茬：“嗨，叫咱到经堂看看，耍耍”，“不行，大人不准”，“咱俩啥关系吗”，“嗯，那这样……”，在同学的引导下，我一人遛进经堂，靠着墙壁站定：——经堂就向个剧场，前面有象舞台样的高台，或许平时是神甫生活、办公的地方，整个经堂布置地也很华丽，巨大的玻璃高窗，可以透进更多的阳光；信徒们像是跪坐在地上，齐声高唱着我听不懂的歌。有人看见我，盯两眼，有人视而不见，我只感觉现场过于森严，怕被人（逮着）赶紧离开。本想进去看看热闹，没想到却对我进行了一次心灵洗礼，这样的事，就一次，仅一次！
在以后的岁月里我也听说：天主教人家，拒绝妇女缠足，提倡互相帮助，鼓励女孩子上学读书，如果有被遗弃的婴儿，他们定会收养并悉心照顾等等，等等；如果，我们回过头去，用求真的眼光，重新审视几十年前的天主教文化，也许不难看出：它在特定的年代里，在某种程度上，莫非真代表了先进的文化理念和道德标准！
经堂在文革期间眼看着被拆掉了，以后又在原址上重建了。
时间的长河流淌了三十多年，石井村的模样大变了，仿佛所有的一切都变了，变得让人几乎无法辨认——但我想，总有一些东西是没有改变的，更有一些东西是永远无法改变的，那就是一代人的故乡情怀……
涌现 二零一零年清明节于古都西安 |
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发表于 2010-4-2 00:40:39
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