马村社火渊源及发展

关中子 · 发表于 2009-12-16 17:20:25

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马村社火渊源及发展

社火，是我国民族文化的宝贵遗产，它扎根于生活，来源于民间，深受群众的欢迎。千百年来经过民间艺人和广大人民群众的不断创造、发展和丰富，去其糟粕，取其精华，形成了特色鲜明的广场表演艺术。每当逢年过节，它就成为劳动人民表达思想感情和精神风貌的文化娱乐活动。
社火，亦称社戏，俗称耍伙。它历史悠久，源远流长。源发于先秦的一种祭祀土地和祈祷丰收的仪式，雏形于隋末，盛行于唐代。唐代的社火，每年必举行，除夕至元宵，各个社会阶层的人们争先入城，八方观看着云集长安。当时，扮演者各乘一马，多扮作武士骑射状，另一些人则扮作虎样子，追逐戏耍，表演狩猎场面，故称“射虎”。宋代京都汴梁出现以抬代骑的表演形式，北宋末期“抬”已普遍，“骑”成点缀，射虎之意逐渐消失。因当时的演出是由民间团体在“街坊杂场”进行，称为“社伙”；社者，团体也，伙者，多人也。后来又改为社火的原因，据《方言》中解释，火者“一烘而过”所以改成社火。社火，不登大雅之堂，由群众自发组织，自娱自乐于地上，故俗称“耍伙”。宋代文人范成大有诗曰“轻薄行歌过，癫狂社舞呈”，并自注“民间鼓乐谓之社火，不可悉记。大抵以滑稽取笑”。社火的种类很多，记载也不大一致。但在元代才有了芯子的记载，纸扎鸟虫，装饰在木桩上；清初北京出现了铁芯子，多人装饰，后传入各地至今。
马村社火，村人俗称“耍伙”、“地耍伙”等名，以马村罗堡为主组织演出，主要项目的传承方式是家族式传承，由长于社火种类的老一辈口传心授于本家族中有灵性、好热闹的后人；但也有部分项目是集体传承，如竹马由于要多人参与并受年龄的限制，必须要集体传承。从马村的历史沿革和出地的历史风俗来看，马村社火兴于唐代，发展于元末明初，盛行于清代，现在的老人回忆，清末到民国期间是其高峰期，“文化大革命”把头帽、服饰、道具等一火送上了天，几起几落；改革开放后，解决了温饱问题的村人，盼望着把这一民间艺术的复兴，是精神食粮得以充实。1986年冬，由罗文奇等几位村老开始酝酿恢复这一文化遗产，并组织村里的老艺人教授和传承。1987年的春节，这项民间艺术在马村街头得以重现，正月初一到正月十五，村里村外披红挂绿，大街小巷春潮涌动，男女老少喜气洋洋，各种社火种类纷纷亮相：震天撼地的“敲锣鼓”、场面宏大的“彩旗”、故事丰富的“车台和马社火”、威武神奇的“打狮子”、浩浩荡荡的“跑竹马”、流光溢彩的“抡火琉球”、惟妙惟肖的“牛斗虎”、饶有风趣的“走柳木腿”、载歌载舞的“扭秧歌”、节奏明快的“打钱歌”社火节目以及满载乡情滑稽可爱的“赶船”“背打娃儿”“张公背老婆”“老汉推车车”“赶毛驴”“海蚌儿精”“大头娃闹春”等杂耍节目，夹杂着幽默诙谐的“马村社火说唱”，辅助以“搭彩门”、“会花灯”、“放穿槽花”等装饰和表演，同时，还要唱“自乐班”进行终结，真是喜怒哀乐，妙趣横生，多姿多彩，各显千秋，姊妹艺术，借鉴渗透，展示着村人的巧思和智慧，也表达着村人对生活的美好向往。
2003年春节，村社火“敲锣鼓”、“打狮子”、“跑竹马”、“背老婆”等项目参加了“户县第六节民间鼓舞社火大赛”，并获“二等奖”的好成绩；2005年“打狮子”和“抡火琉球”等社火项目随户县“广成锣鼓队”（即户县孝义坊锣鼓队）一起，在咸阳参加了咸阳彩电厂的厂庆活动，得到了省内外来宾的高度评价。2009年3——4月份，户县文化馆在非物质文化普查中，《马村社火（征求意见稿）》经县非物质文化遗产保护办公室的负责人刘珂同志，在进行实地核实后，将13项具有马村特色的社火项目录入了《陕西省户县非物质文化遗产普查资料》，为户县乃至中华民族的非物质文化的保护和传承起着很好的作用。

晴亦雨 · 发表于 2009-12-16 21:00:07

:victory:学习

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