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其时，达则入世，穷则退避；君子有山野与民之乐，亦有阙门奉圣之喜。昔范文正公言曰：“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”
故儒氏一门盖出《大学》一书，大学者，大人之学。大人者，大写一人字，顶天立地佐朝佑纲者。大学言曰：大学之道，在明明德。
德者，十目视一心谓者也，故需如巨烛照观陋室，入毫入微。德为天下先，为万事首，无德者无以言事，无德者无以成仁。
兽羽五虫别于人者，盖以人德教，有德教而不明者，与兽羽五虫何异，故圣人言曰，为大人者，需明德为先。
明德为何？无德而求之，曰明德；德未显于其身而求之，曰明德；有德而失之后求之，曰明德。
何以明德？大学则言六法门：“知止而后能定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”得而后德立，而后德明。
明德为知，明明德为用。取比以喻之，明德如百川入海，磅礴无涯；明明德则如引川导流，明溯流光。
此明者，通达也，盖有“化尽万境余清风”之感，有“暮霭沉沉楚天阔”之意，需心领神会，经世治用。
习儒者，习德也；德先教化人，德明洞世事，不为虚耳，望君慎记之。 |
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发表于 2009-3-29 10:07:09
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