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人类是以思想而成为万物之灵长，
这思想包括对苦难的考察和根源的思考，
包括对教训的反思和经验的总结。
最近，有两篇大学里的毕业演讲，红得发紫：一篇是清华大学校长陈吉宁在研究生毕业典礼上的讲话，一篇是中国政法大学教授丛日云在毕业典礼上的讲话。尤其是后者的演讲，更是在新媒体上广为传播，可见其字字击中学子和围观者的内心。
按理说，国内大学数不胜数，每年的毕业典礼讲话也是汗牛充栋，可它们能脱颖而出，广为传颂，究竟秘诀何在？
不妨先摘抄几句，供您品鉴品鉴吧。清华的陈吉宁校长：
“在人的一生中，比取得成功更重要的是赢得尊重，而赢得尊重的关键在于坚守良知”；
“坚守良知，不需要你有过人的才华，不需要你有远大的志向，也不需要你有超凡脱俗、不同凡响的能力，它是你做人做事的基本准则……这是你作为社会公民的基本责任，这也是你的生活和生命的意义所在”。
中国政法的丛日云教授：
“如果中国再来一次义和团或红卫兵运动……你们能不能清醒地说不？如果你没有这个见识或勇气，能不能至少做个无害的逍遥派”；
“在你主动或被迫地干着坏事时，能不能内心里还残留一点不安和负罪感。这一点儿不安或负罪感，仍是人性未泯的标记”；
“我希望，你们在大潮袭来时，选择站在理性一边，文明一边，选择站在人民一边”。
怎么样？仅仅这几句话，是不是让你平静的心开始掀起涟漪？是不是足以让有些麻木的心感到震动？
说白了，他们的讲话只不过是一些常识的宣示和唠叨，无论是坚守良知还是不主动作恶，甚至在做看客的同时能够心怀不安，这不就是咱们这个民族过去千百年来一直倡导和传承的“君子之道”、“立身处世”原则嘛，在《三字经》、小学生守则里，都闪现着这些精神内核。放在遥远的过去，这样的讲话就是“假大空”，就是八股文。然而，就是这样一些稀松平常的常识道理，竟然引发当下那么多人的共鸣和反思，究竟是什么搅动了人们心中的那根弦？ 根源只能从生活中、现实中去寻找答案。答案就在身边、就在你我他的衣食住行、生老病死中，就在那些将常识抛之脑后、将底线一再洞穿的人和事中。奶粉里加入三聚氰胺，只为达标好卖，哪管婴幼儿会不会吃伤吃残；楼房地基墙面用瘦身钢筋，只为偷工减料盘剥获利，哪管会不会楼脆脆、楼歪歪；一毛钱的药卖到几十元，只为捞钱发财，哪管你病人能不能负担得起；多少学校成了名利场、应试台，只为了利益和升学率，哪管多少孩子被逼成了想象的低能儿、创新的小老头；手握权力总想吃拿卡要、作威作福，只想荣华富贵、鸡犬升天，哪管权为谁所赋、权为谁所用……
正是这些人、这些事，让常识一次次成为稀缺产物，让底线一降再降，让周围的人、让越来越多的人开始相信“劣币驱逐良币”、开始践行丛林法则。然而，这样违背良知、违背文明规则的做法，终究是无法让内心得到安宁的，更谈不上有尊严的生活。如果人人都把常识抛弃、都把底线践踏，那样的社会就注定是一个人人互害、人人自危的社会，每个人最终都无法逃脱自戕与受害的漩涡。
正是现实的险峻和人性对善与希望的渴求，才使得这样两场通篇在讲述常识的演讲，一石激起千层浪，卸下了人们披在外表的套子，撕开了内心的伪装，让心底最原始的向好向善的精神基因，恣意荡漾，或击节叫好或强烈共鸣。
人类是以思想而成为万物之灵长，这思想包括对苦难的考察和根源的思考，包括对教训的反思和经验的总结。
古今中外，从古希腊文明到英伦文明，从两河文明到黄河文明，从基督教文明到佛教文明，文明表现千差万别、物质发展大相径庭，但有一点共性却为所有文明所尊崇，那就是万国之上、名利之上，还有良知。唯有良知，才能驾驭好人类的智慧、欲望、行为，没有良知、丧失良知的人，说大了，会成为希特勒、东条英机之流，说小了，会成为坑蒙拐骗、杀人越货之流。陈吉宁和丛日云的演讲，与其说是讲给两所大学的毕业生们听的，不如说是送给所有人的喻世明言和醒世恒言。
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发表于 2013-7-20 13:44:54
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