户县重阳宫

韩奔 · 发表于 2011-8-25 06:30:24

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这次的西安之行，最幸运的是去了楼观台和重阳宫，楼观台正在大规模的扩建，没办法在观里久留，做为全真派传人，户县的重阳宫的确是个朝圣之地。
　　
　　西安每个景点几乎都游人如织，重阳宫异常清静，真是不虚此行。

　　
　　重阳宫不是一般的旅游景点，而是历史文化的沉淀，道教文化的精华。步入重阳宫，面对静谧庄严的宫殿、肃穆厚重的碑林，给人茹古涵今之感。
　　
　　重阳宫全称大重阳万寿宫，是道教全真派祖师王重阳修道和遗蜕之所，享有“天下祖庭”、“全真圣地”之尊称，悬挂在山门上方的元代皇帝御赐金匾仍清晰可辨。一踏进山门，尘世的喧嚣就悄然褪去，久居都市的心灵得到了彻底净化。

　

　　
　　1、古朴典雅的山门。
　　
　　飞檐翘角仿古式的山门，正中镶挂着碑拓的元昭文馆大学士、高僧溥光榜书“重阳宫”几个苍劲大字的匾额。“胜地立宫挹终南秀气，澄源开派弘道教真传”一副楹联，道出重阳宫在道家的地位。耳门楣书“正心”、“诚意”。
　　

　　老子的“道德经”巨碑竖于门前左侧。整个山门给人以古朴、典雅、凝重之感。步入山门，青砖便道，草花铺地，钟鼓二楼对峙，掩映于苍松古柏之间。晨钟暮鼓，似闻“天籁之音”、“和谐之声”。
　　

　　
　　 2、姊妹黄杨。

　　
　　院中明代正统年间培植的两株小叶黄杨并生，一大一小，枝叶交错，大的树高2米，冠幅7米，已生长600余年，枝繁叶茂，郁郁葱葱。两株形同姐妹，互相依偎，与古树名木“百日红”交相辉映，笑迎客人。

　　

　　
　　 3、重阳宝殿。

　　
　　雄伟辉煌的重阳殿为重檐歇山式仿明建筑，是重阳宫的最大殿宇。手扶玉栏，登石阶而上，中间镶嵌的玉雕盘龙，栩栩如生。青龙头顶雕道家标志“太极图”。登高仰望，“重阳宝殿”牌匾横居正中，“大道光明”匾额竖重楼之上。两副楹联曰：“道德五千言衍化全真之圣地，祖庭八百载神明诞瑞乃奥区”、“一瓢满饮甘河水，七朵祥开大海莲”。

　　
　　
　　举首注目，仰瞻祖师，正襟危坐，面南而王。乃文乃武，乃神乃圣，俨然一代帝君。与碑石“重阳祖师之图”那慈眉慧眼，两耳垂肩，双手过膝，长须垂胸，羽扇纶巾，衣袂飘动，仙风道骨的模样比较联想，顿生肃敬之心。

重阳祖师墓
　　
　　重阳墓区包括古银杏树、祖师“脚印石”、白云灵祠、重阳纪念塔等，属祭祀纪念之所在。
　　

　　
　　重阳墓。自金大定十二年（1172），丹阳等搬祖师遗蜕安葬于师庵故地，至今已800余年。
　　
　　
　　
　　“文革”中，墓穴遭毁，1998年复修一新。座北面南，青砖墓冢，花草环绕。
　　
　　
　　墓门刻一联曰：“九转神丹就；一灵真性存”。墓右前侧为古银杏树，左前侧置“脚印石”与新建的“王重阳纪念塔”；正前是复建的“白云灵祠”为拜谒祭祀之所。

　　

古银杏树。相传为丹阳真人在为师守墓期间亲手所植，距今亦有800余年，人称千年银杏树。银杏树高约10丈，身阔数围，粗壮干枝笔直向上，四面伸展，尤显苍老遒劲；冠幅绿荫亩余。树身空心中曾生长出一棵柏树，故人们又称“千年银抱柏”。可以说这株古银杏树是千年道观兴衰的历史见证，是重阳宫的标志。
　　

　　
　　
　　在上个世纪的“文革”期间，这株弥足珍贵的古树无人管护，曾因村民环树堆围玉米秆而被顽童玩火遭焚。今已被保护于重阳宫围墙之内，挺立于重阳墓侧。近几年，这株古树又发新枝，结果实。
　　
　　
　　祖师脚印石。今置于墓左前侧。石高约2米，宽约1米，纭纹清晰、形状奇异，人称“祖师脚印石”。
　　

　　
　　相传重阳祖师在“刘蒋庵”修行传道期间，常往楼观“说经台”听老子讲经悟道，一次听经归途，一沙粒落入鞋内，祖师归，脱鞋倾倒于庵前，岂知此沙粒日见生长，祖师初未在意。不经年，却长成一块巨石。
　　
　　
　　一日，祖师端祥这个奇石言道：庵前一席之地，岂能容尔孽獐狂长。边说边踏了巨石一脚，至此此石再未增长，而留下一个深深的脚印。为什么沙粒会长成巨石？是因王重阳已得道成仙，沙粒受神仙之脚汗“灵气”，便狂长为巨石，故人们又称此石为“祖师脚汗石”。

　　
　　
　　这虽是一个有趣的神话传说，而此石今在，脚印清晰。
　　
古建筑与祖庵碑林
　　
　　今之重阳宫，除保存的珍贵文物历代碑石外，还留存着幸存下来的古代建筑与历史遗迹。
　　

　　
　　元代鼎盛时期的建筑已荡然无存，现仅存清同治十三年（1874）重修的“灵官殿”、“祖师殿”（现改为“七真殿”）。里面供奉着重阳祖师的七位弟子，全真历史上著名的北七真人。
　　

　　
　　 “北极殿”遗址前遗存的石雕香炉，香炉上铭刻着“北极宫”三字，这也是人称“重阳宫”为“北极宫”的缘由。元代殿宇石雕柱基石；元代重阳宫掌教真人安放遗蜕之石函。这些元代石刻浮雕，精妙绝伦，留存极少。
　　

　　
　　“祖庵碑林”。
　　
　　民间留传着重阳宫七十二个蛟龙碑。传说碑石会走，当驮碑子的神龟眼红了，就会驮着碑子走。其实，不是碑石会走，是兴盛时期的重阳宫范围很大，加之周围属重阳宫管辖的宫、观的石碑，更显其分布范围之大。

　　
　　　　碑石具有元代石碑，形体高大，气势雄伟，龙首龟座，形象逼真的特点。碑厅现保存石碑31通，重阳宫碑林有元代皇帝亲敕圣旨碑8通；元代名士撰文、书丹保存属全国之最；蒙古八思巴文与汉文对照合刻的圣旨碑4通，为全国唯一。画像二幅、题字两帖、图一面。其中著名的有王重阳及七真画像碑，王重阳手书《无梦令》词碑，元书法家赵孟頫书丹的《大元敕藏御服之碑》和《皇元孙真人道行碑》、蒙汉文合壁的元五代皇帝圣旨碑、明正一教天师张与村题额“天下祖庭”碑及唐吴道子《钟馗戏鬼图》画碑。这些碑石文墨多出自名家之手。其撰书者声名显赫，在《二十五史》中有传的竟达17人之多，因之具有多方面的学术与文化价值。
　　
　　
　　全真教与以往道教不同之处。在于不尚符篆，不事烧炼；提倡全神炼气。碑文中记载了不少有关炼气养生的内容。这些方法虽不能使人长生不老，但对养生延年有一定作用。
　　

　　
　　《马宗师道行碑》关于修道的方法云：“夫道以无心为体，忘言为用，柔弱为本，清静为基，节饮食，绝思虑，静坐以调息，安寝以养气。心不驰则性定，形不劳则精全，神不扰则丹结，然后灭情于虚，宁神于极，不出户庭而妙道得矣。”
　　
　　王重阳《无梦令》碑关于长生之道云：“大道长生门户，几个惺惺觉悟。铅汞紧收藏，方始澄神绝虑。心慕心慕，便趋蓬莱仙路。”《全真开教秘语之碑》关于炼功的方法云：“莫奖樽酒恋浮器，每向廛中作系腰，龙虎动时抛雪浪，水声澄处碧尘消。自从有悟途中色，述意蹉跎不计聊，有朝九转神丹就，同奔蓬岛去一遭。”
　　

　　
　　游罢重阳宫，经执殿道士同意，在重阳殿打坐，上坐片刻，神清气爽，物我两忘，清凉纯净的气，自上而下，洗刷我的全身，浮澡狂热和劳累瞬间消退，取而代之的是清新舒爽，从未有过的轻盈干净，如春天沐浴，温暖舒适，心情愉悦；心胸开阔，清爽宁静。心平如镜，不起波澜。与天合一。可惜时间不允许，否则真想一直坐下去。

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