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本帖最后由 巍巍大秦岭 于 2018-9-2 17:58 编辑
【国家大战略】秦岭北麓——“第二首都”遴选地
作者:靳应禄 发表时间:〖2017-1-17〗 浏览次数〖881024〗 在我们这个幅员辽阔的国度里,人们谈地理常以南方、北方划分,聊气候和物产又肯提长江流域、黄河流域——皆 冬季,秦岭以北万物凋零,雪花飞舞;而秦岭以南与关中地区仅一山之隔的地区却是满目苍翠,温暖如春。这一切皆缘于秦岭山脉这个天然屏障—— 一座山脉居然能够而且惟有这座山脉能够有如此改变中国大陆的气候乃至自然格局的无比巨大的“魔力”,不能小觑!
在父为子纲的传统道德中,长约1500公里的秦岭被亲切地称为父亲山;在以龙为图腾的中华民族的心目中,又将秦岭喻做龙脉——这种称谓,这种美誉,不可不谓尊、伟之极。
二、风水宝地说户县(国务院已于2016年11月26日同意改名为鄠邑)
有道是“先有周丰京 , 后有长安都。”
今之鄠邑,夏称扈国;商封崇国;周建丰京;秦共公设扈邑、孝公改为鄠县(扈鄠通用);汉承秦制,沿袭至今。共和国诞生,繁体字改革,鄠简化为户。民谣:“金周至,银鄠县,有女不嫁外地男”、“周鄠打,周鄠粜,周鄠不打没人要(1)”。有扈从来多仙缘,民间亦呼扈仙县:白马神鲧(2);刘海金蟾(3);城隍纪信(4);聂姑羽化(5);敬德运漆(6);吃鬼钟馗(7);水淹腊家(8);全真重阳(9)……
周文王姬昌打败崇侯占领崇地后发现这儿南偕(10)秦岭,北临渭水;关隘险要,民风淳厚;天府之国 (11),物产丰富;麦棉两熟,旱涝保收;是得天独厚的风水宝地。
文王何许人?其风雨多经,荣辱不惊;倡导农桑,教民稼樯;裕民政治,九一而助(12);耕者让畔,行者让路;社会和谐,诸侯敬服;运筹帷幄,经纬在胸;亲民礼士,君王风度;通晓阴阳,《易经》(13)纵横。其细推演,兴奋难抑;遂:祭天地,拜宗祖,择吉日,建丰京。 于是乎:紫气东来乾坤定,神州大地走蛟龙。
关中史悠悠,履历十三都;先有周丰京,后有长安城。古贤周文王,躬行好榜样。君民同欢乐,降瑞在灵沼。举学建辟雍(14),天圆地方(15);教化设灵台,礼义兴邦。扈民有幸,沐浴君恩凭地利,近水楼台先得月;姬周幸甚,一统江山八百载,周德周风暖民心。巍乎?关中王气,源自丰京,姬周之后秦、汉、隋。伟哉!大唐盛世,享誉天下,周礼熠熠放光辉。幸耶!皇天后土,儒雅文明,厚德载物秦川地。喜也!孔子学说,漂洋过海,中华文化播全球。
诗曰:关中地,十三都,后有长安先有丰。
忠孝仁义礼智信,周风周德是基础。
周丰京,光千秋,功德自在口碑中。
中华文化放异彩,文王思想昊长空。
三、大战略蓝图——(建议)第二首都设在秦岭北麓
中国史上最为辉煌的周、秦、汉、唐(依次)建都于鄠县、咸阳、长安——准确地说在关中。人说“关中有王气”,此话不谬。而“关中王气”哪里来?源于秦岭——是巍峨的大秦岭及秦岭造就的关中平原这一得天独厚的风水宝地被晓天文、懂风水、善运筹的周文王发现。经过长期的历史侵淫造就了关中及其秦岭北麓丰富的历史、宗教、人文内涵。秦岭成为帝王将相避暑、游乐的场所,亦是文人骚客寻幽咏怀的好去处,僧侣、隐士们更是把这儿作为修身养性的天堂……一句话,这儿积淀了厚重的传统文化。
国家的长治久安一直是大家关心的问题,建第二首都是形势的需要,是大战略,不但势在必行,而且必须尽快地提到议事日程。笔者建议地点选在沿秦岭北麓一线即陕西的临潼至甘肃的天水。理由如下:
(一)、秦岭北侧是关中平原,南侧是汉中平原,毗邻是四川平原——不但物产丰富,而且科技、文化、商贸、旅游发达。
(二)、长江的最大支流汉江和黄河的最大支流渭河皆源于秦岭——有丰富的水资源。
(三)、秦岭南侧属湿润气候,北侧半湿润气候,夏不酷热,冬不燥冷。是重要的动植物基因库,我国特有的珍稀物种如大熊猫、金丝猴、朱鹮、羚牛、羚羊、华山松、油松、冷杉等皆生活、生长在这里。 秦岭,被喻为“献给地球的礼物”——其得天独厚的生态环境由此可见一斑。
(四)、位于国家中心地带,这一点至关重要——地处富庶地,背靠大秦岭,运筹大战略,安全有保证。
——建议名称:西京,长安,丰京,镐京,秦岭。
注释:
(1)、鄠邑的平原部分由南向北趋缓,地下水丰富,无涝、旱之虞。当鄠邑丰收时,河北(渭河以北大面积的黄土高原)往往会因干旱而歉收或不收,粮价会高;鄠邑若在收获季节阴雨连绵歉收或不收,因收获不同期,河北会丰收——由于河北的面积比渭河平原大的多,所以粮价就会很低。
(2)、禹的父亲,传说中的治水之神。
(3)、传说中的“活财神”。有“刘海戏金蟾,金蟾吐金钱”之说。秦腔戏文有“刘海生来有仙根,家住鄠县曲抱村”句。
(4)、纪信,汉将军,鄠县大王镇人。为救汉王,扮主公假降匡楚王,被楚王火焚,信至死面不改色,骂不绝口,后被高祖封为都城隍。
(5)、鄠邑西南望仙坪有一山洞名叫聂姑洞。传一聂姓女子在此羽化(成仙)。
(6)、鄠邑北沿眉坞岭脚下有古运漆河道遗址。传敬德运漆漆长安,一老者求其给自己的拐杖涂漆,敬德慷慨应允。不料只涂了半截,漆已用光。敬德大惊,知遭天遣,此念遂收。
(7)、鄠邑是钟馗故里。钟馗的父母本在鄠邑甘河村住,不幸失火将草舍焚烧一空,恓惶之中,夫妇俩夹着铺盖卷儿,迤逦南行三十里至终南山结篓栖身,这儿便是钟馗出生地。传唐明皇梦见身着蓝袍、足登皂靴的厉鬼生啖入宫行窃之小鬼后正欲离去时问道:何方神灵?留下名姓。厉鬼于空中回首一揖曰:落第进士,终南山人钟馗。翌日,明皇以梦中印象命吴道子作画,敬在宫中。
(8)、终南山下有一富户,主人姓腊名景,出人大小斗,收贷两杆秤。传说一苍桑老道在腊家化缘,被腊景撞见,认为不吉祥,便将其一脚踢翻,木钵也被踢飞。道人曰:“宁不龟(破败)乎?”腊曰:“要得腊家龟,除非天塌涝河摧。”腊家女佣颤抖着拣回木钵,顺手将半块饦饦塞给老道并搀其起来。老道甚是感激,指着旁边石狮轻声嘱“狮子眼发红,骑上莫停留”,言讫消失。一伙顽童见女佣每天数次用手去摸石狮的眼睛,寻思作弄她一下,便抠了些猪血抹在石狮眼窝。女佣见状,立刻跨上狮背。说时迟,那时快,只听见隆隆声响,山洪已齐头涌来。一片汪洋中,惟见石狮驮着女佣,顺流而去——善事多做非等闲,莫要欺人又欺天。万贯家私今何在?水淹腊家只剩滩。
(9)、即王重阳,被称作“道教祖庭”的重阳宫在鄠邑城西祖庵镇。王重阳是中国道教分支全真道的始创人,主张三教合一,认为“儒门释户道相通,三教从来一祖风”。其道法核心是:自然,对立,统一。强调:修身以心为要;做人清正为基;治国以人为本;天下以和为贵。
(10)、由于鄠邑有56%的山地处在秦岭腹地,故此处用“偕”不用“依”。
(11)、最早提“天府之国”的人是张良,时间在汉初,指的是关中平原。
(12)、即商人往来不收关税,犯罪者的配偶不连坐等;划分田地,耕公田者,纳九分之一的税。
(13)、《易经》即《周易》,是一部中国古哲学书籍,可以对事物的未来发展做出较为准确的预测。《史记》有“文王拘而演周易”的记载。
(14)、西周天子为教育贵族子弟设立的大学。取四周有水,形如璧环为名。其学有五,南为成均,北均上庠,东为东序,西为瞽宗,中为辟雍。其中以辟雍为最尊,故统称之。是中国第一所大学,诞生时间比西方社会认为最早的意大利博洛尼亚大学(建立于公元1088年)要早2000年左右。
(15)、“天圆地方”是“天人合一”的一种注解。是阴阳学说的一种体现。中国传统文化博大精深,阴阳学说乃其核心和精髓,具有朴素的辩证法色彩,是我国先哲们认识世界的思维方式,几千年的社会实践证明了它的正确性,“天圆地方”是这种学说的一种具体体现。辟雍的构思和式样就体现了这种思想。
【写作构思】:
1、为什么要提鄠邑?因为鄠邑是关中的一个缩影,此其一,其二,鄠邑毕竟是“十三朝古都之第一都所在地”,有借鉴意义。其三,周之后横扫六合的秦建都咸阳与周丰京相邻(史载:秦阿房宫的规划将周丰京囊括其中),足见其受周丰京暨周文化影响之深。其四,孔子学说已风靡全球,孔子倡导的正是“周礼”即周文化,而周文化的发祥地就在鄠邑。
2、突出周文化、周文王。后人尊孔子是圣人,而孔子周游列国奔走呼吁的是“克己复礼”,这个礼就是周礼——可以说,我们悠久、深厚的传统文化其实基本是以周文化(也可以说以文王思想)为基础的。
3、笔者之建议,指将新首都建在秦岭北麓即沿山边一线,少占或不占耕地——秦岭北麓,出了大山便是一马平川,而秦岭,除战略意义外,纵深亦有无限的发展潜力。
(作者简介:靳应禄,兵器部惠安史志编辑,陕西省民俗学会理事,上林苑诗词楹联学会会员。被聘为鄠邑政协文史资料征集员、西安市“非遗保护中心”民俗文化研究员、香港中民影业文学顾问。系陕西省老法协法律工作者。QQ1968054738 微信13991180571)
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